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【華嚴記要】

	[十四須彌頂上偈讚品]選自華嚴經二Ο一一）	2009-02-26	【閱讀全文】

原諒他人，心中不存他人過錯，即是最大善心,處順境，學斷貪念；處逆境，學斷瞋恚。貪瞋俱除，則愚痴煩惱自斷...

	[十四須彌頂上偈讚品]選自華嚴經二Ο一Ο集	2009-02-07	【閱讀全文】

妄念多，則心浮氣躁，自以為是；只見他過，不念己非；事事看不順眼，時時責備他人。殊不知，見人過失，實為自己最大過失。

	[十四須彌頂上偈讚品]選自華嚴經二ΟΟ九集	2009-01-22	【閱讀全文】

真實智慧即內心放光，能徹底圓滿解決所有問題。知識雖能解決部分問題，多生後患，無法圓滿。

	[十四須彌頂上偈讚品]選自華嚴經二ΟΟ八集	2009-01-20	【閱讀全文】

不要堅持自己的意思。所有意思皆是錯誤。自性清淨心中無任何意思。自己沒有意思，一聽他人意思，清楚明白而不起分別執著，即是妙用。

	[十四須彌頂上偈讚品]選自華嚴經二ΟΟ七集	2009-01-18	【閱讀全文】

《心經》云：「照見五蘊皆空」。凡夫所見，不離妄想、分別、執著，名為「識」見。諸佛捨離一切妄想、分別、執著，則名「照」見。

	[十四須彌頂上偈讚品]選自華嚴經二ΟΟ六集	2009-01-17	【閱讀全文】

凡有所得，則永無成就！佛云「捨得」。凡夫障礙，即是無法捨棄所得；縱然修行，仍求「得」道。「得」之中具足妄想、分別、執著，何能見性？

	[十四須彌頂上偈讚品]選自華嚴經二ΟΟ五集	2009-01-17	【閱讀全文】

「三細相」即妄想，起心動念；「六粗相」前四是分別，後二為執著。三細六粗，本非真實；自性本淨，未曾染污。凡夫誤認三細六粗為實有，虛受輪轉苦報。

	[十四須彌頂上偈讚品]選自華嚴經二ΟΟ四集	2008-12-27	【閱讀全文】

能分別執著之心，已非真實；所執著之外境，更屬虛假；凡夫不明真相，汲汲追求五欲六塵，終成一場空。

	[十四須彌頂上偈讚品]選自華嚴經二ΟΟ三集	2008-11-23	【閱讀全文】

佛云：「一切眾生本來是佛」。何以故？佛性即是佛，一切眾生皆是佛性變現。佛性就在自己身上。植物、礦物、自然現象，無有一法離自性而生。

	[十四須彌頂上偈讚品]選自華嚴經二ΟΟΟ集	2008-11-10	【閱讀全文】

學佛終極目標即是見性。何處見性？法法皆是。性即是相，相即是性。古德云：「以金作器，器器皆金」。

	[十四須彌頂上偈讚品]選自華嚴經二ΟΟ一集	2008-11-10	【閱讀全文】

回歸自性最嚴重的障礙，即傲慢、嫉妒、貪欲三重障。若不捨離，世出世法均難成就。

	[十四須彌頂上偈讚品]選自華嚴經二ΟΟ二集	2008-11-10	【閱讀全文】

聽經聞法，長時薰修，能減輕所知障。奉持淨戒，真正落實《弟子規》《感應篇》《十善業》，能對治煩惱障。

	[十四須彌頂上偈讚品]選自華嚴經一九九九集	2008-10-30	【閱讀全文】

十法界依正莊嚴，無一而非平等。萬法本體是一，所起現現、作用，豈有不平等之理。種種不平，均是我們自己妄生分別，不肯放下，自作自受。

	[十四須彌頂上偈讚品]選自華嚴經一九九四集	2008-10-20	【閱讀全文】

以電視屏幕比喻自性，則屏幕上各種影相猶如宇宙森羅萬相。覺悟者，知自性本淨，如屏幕本無一物。迷惑者，見屏幕諸多影相，善惡紛雜，分別執著，實庸人自擾。

	[十四須彌頂上偈讚品]選自華嚴經一九九八集	2008-10-18	【閱讀全文】

學佛應從《弟子規》學起。《弟子規》中一千零八十字，三百六十句展開，即是十個三千大千世界微塵偈，一四天下微塵品的大本《大方廣佛華嚴經》。

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